В книге "Мефатих-уль-джихан" Йакуба бин Саййида Али (ум. в 931/1525) приведён хадис, в котором говорится: "Самым ценным поклонением моей уммы является чтение Корана непосредственно с Книги". Имам Навави в своей книге "Китаб-ут-тибйан" сообщает, что: "Предпочтительным чтением Корана является чтение Корана в молитве".
Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах субхана ва тааля, говорил: "За каждую букву Корана, прочитаную стоя в молитве, обещано сто савабов (благостей). За чтение вне молитвы в состоянии омовения - двадцать пять савабов. И за чтение вне молитвы при нарушенном омовении (по памяти) - десять савабов. Ещё меньше благостей, - за чтение Корана на ходу или при совершении каких-либо действий". За чтение части Корана с пониманием смысла айатов обещано гораздо больше благостей, чем за прочтение всего Корана, но с отвлечёнными мыслями. Коран надо читать согласно правилам чтения - "таджвиду", хорошим голосом, с богобоязненностью и печалью в сердце.
Перед прочтением айата или суры, необходимо произнести: А'узу би-Ллахи мин аш-шайтани-р-раджийм! - Прибегаю к Аллаху от изгнанного Сатаны! Перед чтением суры "Фатиха" надо произнести: Би-сми л-Лаhи р-Рахмани р-Рахим! Эти два предписания очень близки к обязательным - Ваджиб. Произнесение "Би-сми л-Лахи…" перед чтением других сур является сунной.
Сказано в хадисе: "При чтении Корана согласно правилам таджвида, за каждую произнесённую букву ниспосылается двадцать савабов. При несоответствии с таджвидом ожидается десять савабов (благостей)".
по материалам из книг мусульманских богословов мазхаба "Ханафи"
